Go Back
A kú Ọ̀ṣẹ̀ Òrìṣà !
Go Forward
/ose
Ògún
Ṣàngó
Ifá songs
Ọbàtálá
Ajé
Herbs
Orí
Masquerades
Òrìṣà(s)
Ifá practice
Ẹ̀gbẹ́
Ọ̀ṣun
About
ÈjìogbèỌ̀yẹ̀kú méjìÌwòrì méjìÒdí méjìÌrosùn méjìỌ̀wọ́nrín méjìỌ̀bàrà méjìỌ̀kànràn méjìÒgúndá méjìỌ̀sá méjìÌká méjìÒtúrúpọ̀n méjìÒtúrá méjìÌrẹtẹ̀ méjìỌ̀ṣẹ́ méjìỌ̀ràngún méjì
Ogbè Ọ̀yẹ̀kúOgbè ÌwòrìOgbè ÒdíOgbè ÌrosùnOgbè Ọ̀wọ́nrínOgbè Ọ̀bàràOgbè Ọ̀kànrànOgbè ÒgúndáOgbè Ọ̀sáOgbè ÌkáOgbè Òtúrúpọ̀nOgbè ÒtúráOgbè Ìrẹtẹ̀Ogbè Ọ̀ṣẹ́Ogbè Òfún
Ọ̀yẹ̀kú OgbèỌ̀yẹ̀kú ÌwòrìỌ̀yẹ̀kú ÒdíỌ̀yẹ̀kú ÌrosùnỌ̀yẹ̀kú Ọ̀wọ́nrínỌ̀yẹ̀kú Ọ̀bàràỌ̀yẹ̀kú Ọ̀kànrànỌ̀yẹ̀kú ÒgúndáỌ̀yẹ̀kú Ọ̀sáỌ̀yẹ̀kú ÌkáỌ̀yẹ̀kú Òtúrúpọ̀nỌ̀yẹ̀kú ÒtúráỌ̀yẹ̀kú Ìrẹtẹ̀Ọ̀yẹ̀kú Ọ̀ṣẹ́Ọ̀yẹ̀kú Òfún
Ìwòrì OgbèÌwòrì Ọ̀yẹ̀kúÌwòrì ÒdíÌwòrì ÌrosùnÌwòrì Ọ̀wọ́nrínÌwòrì Ọ̀bàràÌwòrì Ọ̀kànrànÌwòrì ÒgúndáÌwòrì Ọ̀sáÌwòrì ÌkáÌwòrì Òtúrúpọ̀nÌwòrì ÒtúráÌwòrì Ìrẹtẹ̀Ìwòrì Ọ̀ṣẹ́Ìwòrì Òfún
Òdí OgbèÒdí Ọ̀yẹ̀kúÒdí ÌwòrìÒdí ÌrosùnÒdí Ọ̀wọ́nrínÒdí Ọ̀bàràÒdí Ọ̀kànrànÒdí ÒgúndáÒdí Ọ̀sáÒdí ÌkáÒdí Òtúrúpọ̀nÒdí ÒtúráÒdí Ìrẹtẹ̀Òdí Ọ̀ṣẹ́Òdí Òfún
Ìrosùn OgbèÌrosùn Ọ̀yẹ̀kúÌrosùn ÌwòrìÌrosùn ÒdíÌrosùn Ọ̀wọ́nrínÌrosùn Ọ̀bàràÌrosùn Ọ̀kànrànÌrosùn ÒgúndáÌrosùn Ọ̀sáÌrosùn ÌkáÌrosùn Òtúrúpọ̀nÌrosùn ÒtúráÌrosùn Ìrẹtẹ̀Ìrosùn Ọ̀ṣẹ́Ìrosùn Òfún
Ọ̀wọ́nrín OgbèỌ̀wọ́nrín Ọ̀yẹ̀kúỌ̀wọ́nrín ÌwòrìỌ̀wọ́nrín ÒdíỌ̀wọ́nrín ÌrosùnỌ̀wọ́nrín Ọ̀bàràỌ̀wọ́nrín Ọ̀kànrànỌ̀wọ́nrín ÒgúndáỌ̀wọ́nrín Ọ̀sáỌ̀wọ́nrín ÌkáỌ̀wọ́nrín Òtúrúpọ̀nỌ̀wọ́nrín ÒtúráỌ̀wọ́nrín Ìrẹtẹ̀Ọ̀wọ́nrín Ọ̀ṣẹ́Ọ̀wọ́nrín Òfún
Ọ̀bàrà OgbèỌ̀bàrà Ọ̀yẹ̀kúỌ̀bàrà ÌwòrìỌ̀bàrà ÒdíỌ̀bàrà ÌrosùnỌ̀bàrà Ọ̀wọ́nrínỌ̀bàrà Ọ̀kànrànỌ̀bàrà ÒgúndáỌ̀bàrà Ọ̀sáỌ̀bàrà ÌkáỌ̀bàrà Òtúrúpọ̀nỌ̀bàrà ÒtúráỌ̀bàrà Ìrẹtẹ̀Ọ̀bàrà Ọ̀ṣẹ́Ọ̀bàrà Òfún
Ọ̀kànràn OgbèỌ̀kànràn Ọ̀yẹ̀kúỌ̀kànràn ÌwòrìỌ̀kànràn ÒdíỌ̀kànràn ÌrosùnỌ̀kànràn Ọ̀wọ́nrínỌ̀kànràn Ọ̀bàràỌ̀kànràn ÒgúndáỌ̀kànràn Ọ̀sáỌ̀kànràn ÌkáỌ̀kànràn Òtúrúpọ̀nỌ̀kànràn ÒtúráỌ̀kànràn Ìrẹtẹ̀Ọ̀kànràn Ọ̀ṣẹ́Ọ̀kànràn Òfún
Ògúndá OgbèÒgúndá Ọ̀yẹ̀kúÒgúndá ÌwòrìÒgúndá ÒdíÒgúndá ÌrosùnÒgúndá Ọ̀wọ́nrínÒgúndá Ọ̀bàràÒgúndá Ọ̀kànrànÒgúndá Ọ̀sáÒgúndá ÌkáÒgúndá Òtúrúpọ̀nÒgúndá ÒtúráÒgúndá Ìrẹtẹ̀Ògúndá Ọ̀ṣẹ́Ògúndá Òfún
Ọ̀sá OgbèỌ̀sá Ọ̀yẹ̀kúỌ̀sá ÌwòrìỌ̀sá ÒdíỌ̀sá ÌrosùnỌ̀sá Ọ̀wọ́nrínỌ̀sá Ọ̀bàràỌ̀sá Ọ̀kànrànỌ̀sá ÒgúndáỌ̀sá ÌkáỌ̀sá Òtúrúpọ̀nỌ̀sá ÒtúráỌ̀sá Ìrẹtẹ̀Ọ̀sá Ọ̀ṣẹ́Ọ̀sá Òfún
Ìká OgbèÌká Ọ̀yẹ̀kúÌká ÌwòrìÌká ÒdíÌká ÌrosùnÌká Ọ̀wọ́nrínÌká Ọ̀bàràÌká Ọ̀kànrànÌká ÒgúndáÌká Ọ̀sáÌká Òtúrúpọ̀nÌká ÒtúráÌká Ìrẹtẹ̀Ìká Ọ̀ṣẹ́Ìká Òfún
Òtúrúpọ̀n OgbèÒtúrúpọ̀n Ọ̀yẹ̀kúÒtúrúpọ̀n ÌwòrìÒtúrúpọ̀n ÒdíÒtúrúpọ̀n ÌrosùnÒtúrúpọ̀n Ọ̀wọ́nrínÒtúrúpọ̀n Ọ̀bàràÒtúrúpọ̀n Ọ̀kànrànÒtúrúpọ̀n ÒgúndáÒtúrúpọ̀n Ọ̀sáÒtúrúpọ̀n ÌkáÒtúrúpọ̀n ÒtúráÒtúrúpọ̀n Ìrẹtẹ̀Òtúrúpọ̀n Ọ̀ṣẹ́Òtúrúpọ̀n Òfún
Òtúrá OgbèÒtúrá Ọ̀yẹ̀kúÒtúrá ÌwòrìÒtúrá ÒdíÒtúrá ÌrosùnÒtúrá Ọ̀wọ́nrínÒtúrá Ọ̀bàràÒtúrá Ọ̀kànrànÒtúrá ÒgúndáÒtúrá Ọ̀sáÒtúrá ÌkáÒtúrá Òtúrúpọ̀nÒtúrá Ìrẹtẹ̀Òtúrá Ọ̀ṣẹ́Òtúrá Òfún
Ìrẹtẹ̀ OgbèÌrẹtẹ̀ Ọ̀yẹ̀kúÌrẹtẹ̀ ÌwòrìÌrẹtẹ̀ ÒdíÌrẹtẹ̀ ÌrosùnÌrẹtẹ̀ Ọ̀wọ́nrínÌrẹtẹ̀ Ọ̀bàràÌrẹtẹ̀ Ọ̀kànrànÌrẹtẹ̀ ÒgúndáÌrẹtẹ̀ Ọ̀sáÌrẹtẹ̀ ÌkáÌrẹtẹ̀ Òtúrúpọ̀nÌrẹtẹ̀ ÒtúráÌrẹtẹ̀ Ọ̀ṣẹ́Ìrẹtẹ̀ Òfún
Ọ̀ṣẹ́ OgbèỌ̀ṣẹ́ Ọ̀yẹ̀kúỌ̀ṣẹ́ ÌwòrìỌ̀ṣẹ́ ÒdíỌ̀ṣẹ́ ÌrosùnỌ̀ṣẹ́ Ọ̀wọ́nrínỌ̀ṣẹ́ Ọ̀bàràỌ̀ṣẹ́ Ọ̀kànrànỌ̀ṣẹ́ ÒgúndáỌ̀ṣẹ́ Ọ̀sáỌ̀ṣẹ́ ÌkáỌ̀ṣẹ́ Òtúrúpọ̀nỌ̀ṣẹ́ ÒtúráỌ̀ṣẹ́ Ìrẹtẹ̀Ọ̀ṣẹ́ Òfún
Òfún OgbèÒfún Ọ̀yẹ̀kúÒfún ÌwòrìÒfún ÒdíÒfún ÌrosùnÒfún Ọ̀wọ́nrínÒfún Ọ̀bàràÒfún Ọ̀kànrànÒfún ÒgúndáÒfún Ọ̀sáÒfún ÌkáÒfún Òtúrúpọ̀nÒfún ÒtúráÒfún Ìrẹtẹ̀Òfún Ọ̀ṣẹ́
kominifa.com

Yoruba week[s]

4 days' week

The traditional Yoruba week is a 4 days' week. But it is often mentioned as a 5 steps cycle as the 5th step is the same as the first one. As a cycle, it has no beginning and no end.

In Ọ̀wónrín Ọjọ́ Ọ̀sẹ̀ (Ọ̀wọ́nrín Ìká), Ọ̀rúnmìlà is said to be the owner of all the days of the week as he is the responsable of the worship time of each Òrìṣà. For this reason and also because market day is the same day as Ifá's day, so it's easy to remember, we often use Ọ̀sẹ̀ Ifá as the reference point of this cycle, especially the Babaláwo, Ìyánífá, and Ọmọ Awo.

Many Òrìṣà are worshipped on the day of Ifá . For example, Ọ̀ṣun is worshipped on this day because she is the wife of Ọ̀rúnmìlà.

Ajé can also be worshipped on this day appart from Monday. She is one of the many wifes of Ọ̀rúnmìlà. It is also the day of the Market wich is a good point for the Òrìṣà of wealth. Ọ̀rúnmìlà has a lot of friends and relatives so this is generally a very animate day.

In terms of seniority, the first one to be in charge of a specific day is Ọbàtálá , as the elder Òrìṣà. On another side, Ṣàngó, as the last revealed Òrìṣà obtained his own at last after fighting for it with his sacred stones (Jàkúta means "Fight with stones" and is also a surname for Sàngó, that is why we usually say Ọ̀ṣẹ̀ Jàkúta instead of simply saying Ọ̀ṣẹ̀ Sàngó).

The 4 days of the week are:

Ọ̀ṣẹ̀ Ifá
🌴
🌴
🌴
🌴
🌴
🌴
🌴
🌴
🌴
🌴
🌴
🌴
🌴
🌴
🌴
🌴
Ọ̀ṣẹ̀ Ògún
Ọ̀ṣẹ̀ Jàkúta
Ọ̀ṣẹ̀ Òrìṣà

The other Òrìṣà(s) will be celebrated on any of those days depending of their affinity with the owners of the days and the customs of the worshipper's family.

Ajé ( Òrìṣà of wealth) is often celebrated on the Ifá 's day but is also celebrated every Monday ( Ọjọ́ Ajé ) on a 7 days periodicity.

7 days' week

The 7 days week is a modern concept that came with the introduction of the Gregorian calendar in Yoruba land. In Yorùbá language, the days of the 7 days week are :
  • Ọjọ́-Àìkú(Day of Immortality) Sunday
  • Ọjọ́-Ajé(Day of Wealth/Money) Monday
  • Ọjọ́-Ìṣégun(Day of Victory)Tuesday
  • Ọjọ́rú(Day of Confusion & Disruption)Wednesday
  • Ọjọ́-ẸtìỌjọ́bọ̀(Day of Rituals)Thursday
  • Ọjọ́-Ẹtì(Day of Postponement & Delay) Friday
  • Ọjọ́-Àbámẹ́ta(Day of the Three Suggestions)Saturday
The 7 days week is used in the modern world for administrative but has also been integrated in the Yoruba culture. As Ajé is worshipped on Monday, the 1st day of business, the 7 days' week is also used in the Yoruba culture for many spiritual purposes.